2024年年4月22日，马来西亚吉隆坡华琪舍利子博物馆隆重举行佛牙舍利影骨及舍利子塔庆典。并且邀请各国诸山长老、大德高僧、法师；出席本次盛会的长老嘉宾有：缅甸僧王顾问团主席 Yelea Sayadaw ，泰国皇庙第一佛牌瓦拉康副主持照坤沙翁，泰国皇家寺庙卧佛寺副主持照坤贴大师，印度尼西亚广化一乘禅寺主持释定盛，菲律宾佛教总会会长道元大和尚，斯里兰卡佛教马来西亚总会长，马来西亚佛教大学，中国广东省，福建省各寺庙僧团，新加坡泰国僧伽理事会秘书长Wat ananda metyarama 副主持照坤连，世界佛教法身组织理事长泰国菩提伽耶寺院住持-照坤達玛菩提翁，全球有七十多位僧人出席此活动。海内外宾客、善信居士、青年义工等。出席活动总人数随喜信众三百余人参加此次盛典，共沐佛恩。 

今天，张秋源博士代表华琪舍利子博物馆及缅甸波罗蜜寺感谢与感恩来自世界各国大寺庙的长老以及世界各地的长老们一路的支持和帮助使我们能够一步一脚印地完成吴祺迪瓦拉长老在世时的遗愿，将八万四千座佛陀与佛陀弟子舍利子的华琪舍利子塔供奉到全世界各大小寺庙。华琪舍利子博物馆深信吴祺迪瓦拉长老所言，当八万四千座华琪舍利子塔供奉在世界各地的寺庙及佛塔时，有如蜡烛照亮世界的每个角落，会使到佛教之光照亮整个世界，让佛教在未来的两千五百年中更加兴旺。

最后张秋源博士说感谢YalaeSayadaw,(缅甸中央僧伽辅导大长老)，来自缅甸,菲律宾，中国，泰国，斯里兰卡，印度尼西亚，印度，尼泊尔和马来西亚的各大长老们及僧团们给予弟子支持于祝福。也感谢大家抽出宝贵的时间一起来到华琪舍利子博物馆参与今天的一切活动。

舍利，是梵文sarira的音译，又有设利罗、室利罗、实利等多种翻译，意译为体、身、身骨或灵骨。舍利——在《佛学大字典》的解释为，(术语)释迦既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔以藏之。在佛教中，舍利通常指佛陀、高僧圆寂后遗留下来的身骨、头发或遗体，火化时结成的结晶体，它作为佛教的圣物而受到尊崇。关于舍利的颜色，与原身体部位的关系，《法苑珠林》卷四十说：“舍利有其三种：一是骨舍利，其色白也；二是发舍利，其色黑也；三是肉舍利，其色赤也” 。此说曾被广为引用，但关于颜色的定论，则未必确切。舍利中确实有白、黑、赤三种颜色，却不止于此三种色。如《释氏要览》卷下就说：“惟佛舍利五色有神变，一切物不能坏焉” 。可见，舍利还应有五色的，舍利子它的形状千变万化，有圆形、椭圆形、莲花形等各种形状;它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，像钻石一般。今观释迦佛的牙舍利即为褐色，就是一个很好的例证。

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